<![CDATA[انجمن ايرانيان - همه انجمن‌ها]]>

<![CDATA[انجمن ايرانيان - همه انجمن‌ها]]> http://www.iranian-forum.com/ Thu, 28 Aug 2008 18:50:47 -0600 MyBB <![CDATA[نشست‌ زمين در خيابان شريعتي ‌خودرو ‌را به‌كام‌خود‌كشيد]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9994 Thu, 28 Aug 2008 14:01:45 -0600 admin http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9994

جام جم آنلاين: بعدازظهر دوشنبه بخشي از خيابان شريعتي تهران به دليل حفاري شركت مترو نشست كرد و خودرويي را به كام خود برد.
به گزارش جام‌جم، ساعت 42/19 عصر امروز دوشنبه در خيابان شريعتي مقابل يخچال ، زمين به يكباره نشست كرد و يك خودرو به همراه تك‌سرنشين آن در چاله‌اي كه در 10 متر مربع و به عمق 6 متر ايجاد شده بود فرو رفت.
به دنبال اين حادثه موضوع به ماموران امدادي گزارش و 2 ايستگاه امداد و نجات با عزيمت به محل، امدادرساني به حادثه‌ديدگان را آغاز كردند.
گزارش خبرنگار ما از محل حادثه حاكي است، نشست خيابان موجب راهبندان و ترافيك سنگين در اين منطقه شد و عوامل انتظامي با حضور در محل سعي در هدايت خودروها داشتند كه اين ترافيك ساعت‌ها به طول كشيد.
يك مقام آگاه در ارتباط با اين حادثه به خبرنگار ما گفت: سال گذشته نيز حادثه مشابهي در اين محل روي داده بود كه ناشي از حفاري شركت مترو در عمق زمين بوده است.
وي افزود: وجود بخشي از خاك‌هاي دستي و آب‌هاي سطحي در بروز اين حادثه نقش داشته است كه پس از حادثه ماموران شهرداري و ستاد بحران با حضور در محل مشغول بررسي و انجام اقدام لازم هستند.
آخرين خبرها حاكي است، در اين حادثه به كسي آسيب نرسيده و به دليل احتمال ريزش دوباره ماموران سعي در دور كردن مردم از محل را دارند.]]>

جام جم آنلاين: بعدازظهر دوشنبه بخشي از خيابان شريعتي تهران به دليل حفاري شركت مترو نشست كرد و خودرويي را به كام خود برد.
به گزارش جام‌جم، ساعت 42/19 عصر امروز دوشنبه در خيابان شريعتي مقابل يخچال ، زمين به يكباره نشست كرد و يك خودرو به همراه تك‌سرنشين آن در چاله‌اي كه در 10 متر مربع و به عمق 6 متر ايجاد شده بود فرو رفت.
به دنبال اين حادثه موضوع به ماموران امدادي گزارش و 2 ايستگاه امداد و نجات با عزيمت به محل، امدادرساني به حادثه‌ديدگان را آغاز كردند.
گزارش خبرنگار ما از محل حادثه حاكي است، نشست خيابان موجب راهبندان و ترافيك سنگين در اين منطقه شد و عوامل انتظامي با حضور در محل سعي در هدايت خودروها داشتند كه اين ترافيك ساعت‌ها به طول كشيد.
يك مقام آگاه در ارتباط با اين حادثه به خبرنگار ما گفت: سال گذشته نيز حادثه مشابهي در اين محل روي داده بود كه ناشي از حفاري شركت مترو در عمق زمين بوده است.
وي افزود: وجود بخشي از خاك‌هاي دستي و آب‌هاي سطحي در بروز اين حادثه نقش داشته است كه پس از حادثه ماموران شهرداري و ستاد بحران با حضور در محل مشغول بررسي و انجام اقدام لازم هستند.
آخرين خبرها حاكي است، در اين حادثه به كسي آسيب نرسيده و به دليل احتمال ريزش دوباره ماموران سعي در دور كردن مردم از محل را دارند.]]> <![CDATA[درخواست آلبوم cold play]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9993 Thu, 28 Aug 2008 13:34:30 -0600 Johnny Depp http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9993 من آلبوم کامل mp3 جدید cold play به نام VIVA LA VIDA رو میخوام....

کسی لینکشو داره؟]]> من آلبوم کامل mp3 جدید cold play به نام VIVA LA VIDA رو میخوام....

کسی لینکشو داره؟]]> <![CDATA[دسر شکلاتی سرد]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9992 Thu, 28 Aug 2008 12:31:14 -0600 ReDbOy http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9992

دسر شکلاتی سرد

مواد لازم:

طبقه اول:

بسکویت ساده چای=به مقدار لازم

طبقه دوم:

آب=1 لیوان

شیر خشک نیدو=1 لیوان

تخم مرغ=2 عدد

شکر=2 فنجان

وانیل=کمی

آرد ذرت=1 قاشق غذاخوری

طبقه سوم:

بسکویت ساده=بمقدار لازم

طبقه چهارم:

خامه میهن=1 پاکت

پنیر خامه ای=100 گرم

شکر=3 قاشق غذاخوری

پودر کاکائو=4 قاشق غذاخوری

طرز تهیه:

1. ابتدا بسکویت ها را در ظرف مستطیل شکلی به صورت شکل زیر بچینید.

2. مواد طبقه دوم را با مخلوط کن با هم مخلوط کنید و در ظرفی ریخته روی حرارت ملایم بگذارید تا مواد کمی غلیظ شود. مواد را روی حرارت با قاشق چوبی هم بزنید تا ته نگیرد و گلوله نشود.

3. مواد آماده شده را روی بسکویت ها بریزید سپس ظرف را به مدت 2 الی 3 ساعت در یخچال بگذارید تا مواد ببندد و خنک شود.

4. ظرف را از یخچال خارج کرده روی آن را بسکویت ساده بچینید.

5 .مواد طبقه چهارم را با مخلوط کن با هم مخلوط کرده روی بسکویت ها بریزید سپس ظرف را به مدت 4 ساعت در یخچال بگذارید تا دسر شما آماده شود.]]>

دسر شکلاتی سرد

دسر شطرنجی

مواد لازم:

کیک سیاه و سفید بلند=از هر کدام یک عدد
خامه=2 قوطی
پنیر خامه ای پگاه=3 قوطی
پودر کرم کارامل+عسل همراه کرم کارامل=1 پاکت
پودر شکر=2/1 لیوان

طرز تهیه:

1. کیک ها را از عرض به 18 قطعه برش می دهیم. سپس همه آنها را از طول برش داده تا به قطعات کوچک تقسیم شود.

[attachment=6865]

2. در ظرف مخصوص نایلون انداخته(می توانید به جای نایلون از کاغذ روغنی نیز استفاده کنید)و کیکها را طبق شکل زیر در ظرف می چینیم.

[attachment=6866]

3.بقیه مواد را در مخلوط کن ریخته با هم مخلوط می کنیم و روی کیکها می ریزیم.
عسل همراه کارامل را روی سطح مواد می ریزیم.

[attachment=6867]

4. بقیه قطعات کیک را روی مواد می چینیم.

[attachment=6868]

5. روی مواد را با پلاستیک یا کاغذ روغنی دور کیک پوشانده و ظرف کیک را به مدت 4 ساعت در یخچال می گذاریم تا ببندد.

[attachment=6869]

6. نایلون روی کیک را می کشیم و سپس کیک را در ظرف دیگری طبق شکل زیر برمیگردانیم.]]>

دسر شطرنجی

[attachment=6865]

[attachment=6866]

[attachment=6867]

4. بقیه قطعات کیک را روی مواد می چینیم.

[attachment=6868]

5. روی مواد را با پلاستیک یا کاغذ روغنی دور کیک پوشانده و ظرف کیک را به مدت 4 ساعت در یخچال می گذاریم تا ببندد.

[attachment=6869]

6. نایلون روی کیک را می کشیم و سپس کیک را در ظرف دیگری طبق شکل زیر برمیگردانیم.]]> <![CDATA[آهنگ بسیار زیبا و جدید از Metallica به نام My Apocalypse]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9990 Thu, 28 Aug 2008 12:12:23 -0600 ReDbOy http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9990 Metallica به نام My Apocalypse

[attachment=6864]

My Apocalypse

منبع: رپ پاپ]]> Metallica به نام My Apocalypse

[attachment=6864]

My Apocalypse

منبع: رپ پاپ]]> <![CDATA[آهنگ بسیار زیبا از سالار و حبیب و اسلیم به نام گاهی وقتها]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9989 Thu, 28 Aug 2008 12:09:49 -0600 ReDbOy http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9989 آهنگ بسیار زیبا از سالار و حبیب و اسلیم به نام [color]گاهی وقتها[/color]

[attachment=6863]

گاهی وقتها

منبع: رپ پاپ]]> آهنگ بسیار زیبا از سالار و حبیب و اسلیم به نام [color]گاهی وقتها[/color]

[attachment=6863]

گاهی وقتها

منبع: رپ پاپ]]> <![CDATA[درخواست درایورهای سخت افزاری انواع نوت بوک ها]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9988 Thu, 28 Aug 2008 11:54:27 -0600 Johnny Depp http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9988

در این تایپیک درخواست خود را در رابطه با درایور های سخت افزاری نوت بوک خود قرار دهید.

================================================================================ ============

لطفا در هنگام درخواست، در کنار نام قطعه و نام برند و مدل نوت بوک خود، نام سیستم عامل خود(اعم از ویندوز یا لینوکس) رو هم اعلام کنید....

با تشکر 00000007

]]>

در این تایپیک درخواست خود را در رابطه با درایور های سخت افزاری نوت بوک خود قرار دهید.

]]> <![CDATA[گناه شنیدن غیبت]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9987 Thu, 28 Aug 2008 11:08:58 -0600 hassan62 http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9987 غیبت گناهى است كه غیبت كننده به تنهایى نمى‏تواند آن را انجام دهد. پس شنونده غیبت در تحقق این گناه سهیم است؛ مگر آن كه با غیبت كننده مخالفت كند و او را از غیبت باز دارد و در جایى كه نمى‏تواند با او مخالفت نماید و او را از غیبت منع كند باید از شنیدن غیبت خوددارى نماید و در قلب خویش با غیبت كننده مخالف باشد.
پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:
«مَن رَدّ الخَلایق عَن عَرض اَخیهِ بِالغیبِ كانَ حَقاً عَلى اللَّه اَن یرد عَن عِرضِهِ یَومَ القیامة.(1)
كسى كه مردم را از تعرض به آبروى برادرش در غیاب او باز دارد بر خداوند است كه در روز قیامت آبروى او را نگه دارد.»
امام باقر(علیه السلام) در این باره فرمودند:
«مَن اَغتیب عِنده اَخوهُ المُؤمِن فَنصره و اَعانه نَصره الله فِى الدنیا و الاخره و مَن لَم یَنصره و لَم یدفع عنهُ و هو یَقدر عَلى نُصرته و عَونه خَفضه الله فى الدنیا و الاخره (2)
كسى كه چون برادر مؤمنش را در نزد او غیبت كنند او را یارى دهد خداوند او را در دنیا و آخرت یارى مى‏دهد و كسى كه او را یارى نكند و بدگویى را از او دفع ننماید در حالى كه بر یارى او تواناست، خداوند او را در دنیا و آخرت خوار خواهد كرد.

پی‌نوشت‌ها:
1- كشف الربیه، ص ۱۹.
2- همان، ص ۲۰.]]> غیبت گناهى است كه غیبت كننده به تنهایى نمى‏تواند آن را انجام دهد. پس شنونده غیبت در تحقق این گناه سهیم است؛ مگر آن كه با غیبت كننده مخالفت كند و او را از غیبت باز دارد و در جایى كه نمى‏تواند با او مخالفت نماید و او را از غیبت منع كند باید از شنیدن غیبت خوددارى نماید و در قلب خویش با غیبت كننده مخالف باشد.
پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:
«مَن رَدّ الخَلایق عَن عَرض اَخیهِ بِالغیبِ كانَ حَقاً عَلى اللَّه اَن یرد عَن عِرضِهِ یَومَ القیامة.(1)
كسى كه مردم را از تعرض به آبروى برادرش در غیاب او باز دارد بر خداوند است كه در روز قیامت آبروى او را نگه دارد.»
امام باقر(علیه السلام) در این باره فرمودند:
«مَن اَغتیب عِنده اَخوهُ المُؤمِن فَنصره و اَعانه نَصره الله فِى الدنیا و الاخره و مَن لَم یَنصره و لَم یدفع عنهُ و هو یَقدر عَلى نُصرته و عَونه خَفضه الله فى الدنیا و الاخره (2)
كسى كه چون برادر مؤمنش را در نزد او غیبت كنند او را یارى دهد خداوند او را در دنیا و آخرت یارى مى‏دهد و كسى كه او را یارى نكند و بدگویى را از او دفع ننماید در حالى كه بر یارى او تواناست، خداوند او را در دنیا و آخرت خوار خواهد كرد.

پی‌نوشت‌ها:
1- كشف الربیه، ص ۱۹.
2- همان، ص ۲۰.]]> <![CDATA[مهمترین امانت]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9986 Thu, 28 Aug 2008 10:59:20 -0600 hassan62 http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9986 در مباحث اخلاقی گذشته حدیثی از پیامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل كردیم كه در آن حضرت 103 صفت برای مؤمن بیان فرمودند؛ امروز صفت دیگری را با هم می‌خوانیم:

«امیناً علی الامانات ؛ مؤمن كامل شخصی امانت دار است.» (بحارالانوار، ج 64، ص 311)

سی و ششمین صفت مؤمن «امیناً علی الامانات» است امانتداری جایگاه بسیار ممتازی در میان تعالیم انبیاء داشته است.

از خصلت‌های بسیار زیبا و پسندیده، امانتداری و بازگرداندن بموقع و همراه با حفظ سلامت امانت است. معمولاً انسان در زندگی به انسان های امین نیازمند می‌شود، تا مال، وسیله، راز یا مطلب مهمی را نزد آنها به امانت بسپارد. امانت گذاری ناشی از اعتماد به امانت گیرنده است. حفظ امانت دیگران، مراعات اعتماد آنها و احترام به احساسات پاک انسانی است.

امانات الهی در نزد ما زیاد است مثل عمر، جوانی، سلامت، ایمان، دین، فرزندان ... همه امانت الهی هستند كه همه را باید حفظ كرد. اگر فرزند انسان منحرف شود یا اگر عمل ما به گونه‌ای باشد كه اسلام و مكتب اهل بیت علیه‌السلام صدمه ببیند در امانت خیانت كرده‌ایم.

یكی از مهمترین امانت‌های الهی، امانت تكلیف است. لحظه تکلیف آغاز زندگی جدید انسان است، آغازی که انسان شایسته خطاب آفریدگار جهان می گردد.

مهمترین امانت همان تكلیف و مسئولیّت است كه همه موجودات جز انسان از پذیرش آن امتناع كردند؛ به همین جهت این جشن تكلیف‌ها كه برای تازه مكلّف‌ها گرفته می‌شود كاملا بجاست چون این كه خدا انسان را بعد از رسیدن به سنّ تكلیف مخاطب قرار می‌دهد، نعمت كمی نیست.

ما برای هر عید یا هر مناسبت خوب كه از طرف پروردگار، نعمتی به ما رسیده باشد، جشن می‌گیریم تا بدین وسیله سپاس گذاری و شكر و شادی خودمان را نشان دهیم.

به تكلیف رسیدن، یك عید به حساب می آید ، چون از نظر عقلی و جسمی به حدی رسیده‌ایم كه خداوند به ما دستور می‌دهد و ما خوشحالیم كه خواسته‌ها و دستورهای او را اطاعت كنیم و بنده شایسته او به حساب آییم و چه افتخاری از این بالاتر؟

--------------------------------------------------------------------------------

مباحث اخلاقی آیةالله مكارم شیرازی، بااندكی تصرف]]> در مباحث اخلاقی گذشته حدیثی از پیامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل كردیم كه در آن حضرت 103 صفت برای مؤمن بیان فرمودند؛ امروز صفت دیگری را با هم می‌خوانیم:

«امیناً علی الامانات ؛ مؤمن كامل شخصی امانت دار است.» (بحارالانوار، ج 64، ص 311)

سی و ششمین صفت مؤمن «امیناً علی الامانات» است امانتداری جایگاه بسیار ممتازی در میان تعالیم انبیاء داشته است.

از خصلت‌های بسیار زیبا و پسندیده، امانتداری و بازگرداندن بموقع و همراه با حفظ سلامت امانت است. معمولاً انسان در زندگی به انسان های امین نیازمند می‌شود، تا مال، وسیله، راز یا مطلب مهمی را نزد آنها به امانت بسپارد. امانت گذاری ناشی از اعتماد به امانت گیرنده است. حفظ امانت دیگران، مراعات اعتماد آنها و احترام به احساسات پاک انسانی است.

امانات الهی در نزد ما زیاد است مثل عمر، جوانی، سلامت، ایمان، دین، فرزندان ... همه امانت الهی هستند كه همه را باید حفظ كرد. اگر فرزند انسان منحرف شود یا اگر عمل ما به گونه‌ای باشد كه اسلام و مكتب اهل بیت علیه‌السلام صدمه ببیند در امانت خیانت كرده‌ایم.

یكی از مهمترین امانت‌های الهی، امانت تكلیف است. لحظه تکلیف آغاز زندگی جدید انسان است، آغازی که انسان شایسته خطاب آفریدگار جهان می گردد.

مهمترین امانت همان تكلیف و مسئولیّت است كه همه موجودات جز انسان از پذیرش آن امتناع كردند؛ به همین جهت این جشن تكلیف‌ها كه برای تازه مكلّف‌ها گرفته می‌شود كاملا بجاست چون این كه خدا انسان را بعد از رسیدن به سنّ تكلیف مخاطب قرار می‌دهد، نعمت كمی نیست.

ما برای هر عید یا هر مناسبت خوب كه از طرف پروردگار، نعمتی به ما رسیده باشد، جشن می‌گیریم تا بدین وسیله سپاس گذاری و شكر و شادی خودمان را نشان دهیم.

به تكلیف رسیدن، یك عید به حساب می آید ، چون از نظر عقلی و جسمی به حدی رسیده‌ایم كه خداوند به ما دستور می‌دهد و ما خوشحالیم كه خواسته‌ها و دستورهای او را اطاعت كنیم و بنده شایسته او به حساب آییم و چه افتخاری از این بالاتر؟

--------------------------------------------------------------------------------

مباحث اخلاقی آیةالله مكارم شیرازی، بااندكی تصرف]]> <![CDATA[پای درس آیت‌الله بهجت]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9985 Thu, 28 Aug 2008 10:53:44 -0600 hassan62 http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9985 پای درس آیت‌الله بهجت

ذکر خداوند حدّی ندارد

هر عمل خیری، حدّی از آن مطلوب است که اگر از آن حد گذشت، ضدش حاصل می‌شود، یعنی اگر انسان پایین‌تر از حد مطلوب انجام داد قاصر و یا مقصر است، و اگر بالاتر از حد مطلوب بود، به صعوبت مبتلا می‌شود، تا این که به حدی می‌رسد که غیر ممکن و غیر مقدور بشر می‌گردد. مانند نماز که بدن انسان طاقت زیاد نماز خواندن را ندارد، و یا مزاحم خیراتی است که به سبب نماز از انسان فوت می‌شوند، به گونه‌ای که دیگر انسان نمی‌تواند آنها را مثل گذشته انجام دهد. سایر خیرات و طاعات نیز این گونه است، به جز «ذکر الله» چنان که در روایت دارد که حدی برای آن نیست.( 1)
البته مقصود ذکر لسانی نیست، زیرا در اثر آن نیز اعضا و جوارح انسان به ملالت و ضعف و عجز و سستی دچار می‌شوند، بلکه ذکر الله که حدی ندارد اعم از ذکر قلبی و لسانی، بلکه اعم از ذکر بدنی است، چون تمام طاعات و همه‌ی آن چه مرضی[مورد رضایت] خداست ذکر الله است، و این گونه ذکر با همه‌ی طاعات جمع، و با هر نوع طاعت پیاده می‌شود، نظیر قضای حوایج، ادای واجبات، بلکه به جا آوردن مستحبات، که نزد اهلش ذکر الله است، بلکه ترک مکروهات و محرمات هم ذکر الله است. در آن روایت از امام صادق علیه السلام آمده است:(2)
«مِن اَشَدِّ مَا فَرضَ اللهُ عَلَی خَلقِهِ، ذِکرُ اللهِ کثیراً. ثُم قَالَ: لا اَعنِی سُبحانَ‌اللهِ وَ الحَمدُ لله وَ لا اله الا الله و الله اکبر وَ اِن کانَ مِنهُ وَ لکن ذِکر اللهِ عِندَ مَا اَحَلَّ وَ حَرُمَ.»

از سخت‌ترین چیزهایی که خداوند بر خلق واجب نموده، ذکر بسیار خداوند است. سپس فرمود: مقصودم سبحان‌الله و الحمدلله و لااله‌الاالله و الله اکبر نیست، هر چند اینها نیز از یاد خداست؛ بلکه منظورم یاد خدا هنگام حلال و حرام او است.
یعنی ذکر قلبی محض.
آیا واقعاً سبحان‌الله است و اشد تذکیراً؛ (بیشتر انسان را به یاد خدا می‌آورد) است، و یا این گفتار حضرت یوسف علیه‌السلام که:(3)
"معاذالله انه ربی احسن مثوای انه لا یفلح الظلمون"
پناه بر خدا! او پروردگار من است، و جایگاهم را نیکو قرار داده است، و ستمکاران هرگز رستگار نمی‌شوند.
بسم الله بفرمایید، کار گذشته بود که قرآن می‌فرماید:(4)
"و هم بها لولا ان رءا برهن ربه"
حضرت یوسف علیه‌السلام نیز آهنگ او را می‌کرد، اگر برهان و نشانه‌ی روشن پروردگارش را نمی‌دید.
آیا همه‌اش به اختیار او بود، یا خدا حفظ کرد؟ چه کار کرد؟ آیا کاری کرد جز این که برهان رب را دید. البته قطعاً هزارها کار پیش از آن انجام داده بود تا اسباب برهان رب را در اوقات خلوت تحصیل کرده بود، که در آن موقعیت حساس برهان رب را دید.

از كتاب در محضر بهجت ؛ محمد حسین رخشاد]]> پای درس آیت‌الله بهجت

ذکر خداوند حدّی ندارد

هر عمل خیری، حدّی از آن مطلوب است که اگر از آن حد گذشت، ضدش حاصل می‌شود، یعنی اگر انسان پایین‌تر از حد مطلوب انجام داد قاصر و یا مقصر است، و اگر بالاتر از حد مطلوب بود، به صعوبت مبتلا می‌شود، تا این که به حدی می‌رسد که غیر ممکن و غیر مقدور بشر می‌گردد. مانند نماز که بدن انسان طاقت زیاد نماز خواندن را ندارد، و یا مزاحم خیراتی است که به سبب نماز از انسان فوت می‌شوند، به گونه‌ای که دیگر انسان نمی‌تواند آنها را مثل گذشته انجام دهد. سایر خیرات و طاعات نیز این گونه است، به جز «ذکر الله» چنان که در روایت دارد که حدی برای آن نیست.( 1)
البته مقصود ذکر لسانی نیست، زیرا در اثر آن نیز اعضا و جوارح انسان به ملالت و ضعف و عجز و سستی دچار می‌شوند، بلکه ذکر الله که حدی ندارد اعم از ذکر قلبی و لسانی، بلکه اعم از ذکر بدنی است، چون تمام طاعات و همه‌ی آن چه مرضی[مورد رضایت] خداست ذکر الله است، و این گونه ذکر با همه‌ی طاعات جمع، و با هر نوع طاعت پیاده می‌شود، نظیر قضای حوایج، ادای واجبات، بلکه به جا آوردن مستحبات، که نزد اهلش ذکر الله است، بلکه ترک مکروهات و محرمات هم ذکر الله است. در آن روایت از امام صادق علیه السلام آمده است:(2)
«مِن اَشَدِّ مَا فَرضَ اللهُ عَلَی خَلقِهِ، ذِکرُ اللهِ کثیراً. ثُم قَالَ: لا اَعنِی سُبحانَ‌اللهِ وَ الحَمدُ لله وَ لا اله الا الله و الله اکبر وَ اِن کانَ مِنهُ وَ لکن ذِکر اللهِ عِندَ مَا اَحَلَّ وَ حَرُمَ.»

از سخت‌ترین چیزهایی که خداوند بر خلق واجب نموده، ذکر بسیار خداوند است. سپس فرمود: مقصودم سبحان‌الله و الحمدلله و لااله‌الاالله و الله اکبر نیست، هر چند اینها نیز از یاد خداست؛ بلکه منظورم یاد خدا هنگام حلال و حرام او است.
یعنی ذکر قلبی محض.
آیا واقعاً سبحان‌الله است و اشد تذکیراً؛ (بیشتر انسان را به یاد خدا می‌آورد) است، و یا این گفتار حضرت یوسف علیه‌السلام که:(3)
"معاذالله انه ربی احسن مثوای انه لا یفلح الظلمون"
پناه بر خدا! او پروردگار من است، و جایگاهم را نیکو قرار داده است، و ستمکاران هرگز رستگار نمی‌شوند.
بسم الله بفرمایید، کار گذشته بود که قرآن می‌فرماید:(4)
"و هم بها لولا ان رءا برهن ربه"
حضرت یوسف علیه‌السلام نیز آهنگ او را می‌کرد، اگر برهان و نشانه‌ی روشن پروردگارش را نمی‌دید.
آیا همه‌اش به اختیار او بود، یا خدا حفظ کرد؟ چه کار کرد؟ آیا کاری کرد جز این که برهان رب را دید. البته قطعاً هزارها کار پیش از آن انجام داده بود تا اسباب برهان رب را در اوقات خلوت تحصیل کرده بود، که در آن موقعیت حساس برهان رب را دید.

از كتاب در محضر بهجت ؛ محمد حسین رخشاد]]> <![CDATA[بهره های قرآنی از محضر آیة الله بهجت]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9984 Thu, 28 Aug 2008 10:45:22 -0600 hassan62 http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9984 بهره های قرآنی از محضر آیة الله بهجت

آنچه در این جا می‌خوانید، رهنمودهایی است از عارف واصل حضرت آیة الله العظمی بهجت (مدظله) كه آنها را در مناسبت‌های گوناگون افاضه فرموده‌اند.

رفع فراموشی و یافتن گم شده با توسل به قرآن
برای پیدا كردن چیز گم شده، این دعا خوانده شود، خوب است: « أَللَّهُمَّ إِنّی أَسْألُكَ – یا مُذَكِّرَ الْخَیْرِ وَ فاعِلَهُ وَ الآمِرَ بِهِ - أنْ تُصَلِّیَ عَلَی محمّد وَ آلِ محمّد، وَ تُذَكِّرَنی ما أنْسانیِه الشّیطانُ ؛ خدایا، ای به یاد آورنده خیر و انجام دهنده آن و فرمان دهنده به آن، از تو می‌خواهم بر محمد و آل او درود فرستی و آنچه را كه شیطان از یاد من برده است، به یادم آوری.»

همچنین این دعا، برای به یاد آوردن چیزهایی كه فراموش شده مؤثر است. روایتی نیز در این ‌باره از امام حسن عسكری علیه السلام نقل شده است. چه استبعادی دارد كه آیه «سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسی» (اعلی/6)؛ به زودی بر تو فرا خواهیم خواند، تا فراموش نكنی. نیز، برای دفع فراموشی خوانده شود؛ زیرا كه در روایت است:

«خُذْ مِنَ الْقُرْآنِ ما شِئْتَ لِما شِئْتَ؛ هر بخش از قرآن را برای هر چه خواستی، برگیر و بهره‌مند شو.»

و این روایت، تذكر و نسیان را نیز شامل می‌گردد. همچنین به نظرم در روایت است كه : «یُسْتَشْفَی بِهِ لِكُلِّ دآءٍ ؛ با قرآن می توان برای بهبودی هر بیماری توسل جست.»

با داشتن قرآن و عترت و علمای معاصر، باز این قدر به آمریكا و شوروی گدایی می‌كنیم، تا تفضّلاً چیزی به ما بدهند. حاضریم صبح تا شام، سر راه آنها بنشینیم تا پنج قِران به ما بدهند. صورتِ ظاهرِ ریال‌ها را می‌بینیم، ولی باطن آن را كه استعباد(به بند دیگران در آمدن) و نوكری است، درك نمی‌كنیم.

اهمیت حفظ قرآن
خدا می‌داند حفظ قرآن، چقدر در استفاده از این معدن و منبع رحمت الهی مدخلیّت دارد. آیا از این بالاتر می‌شود تعبیر كرد كه: «مَنْ خَتَمَ [قَرَأ، یا: حَفِظَ] الْقُرْآنَ، فَكَأنَّمَا اُدْرِجَتِ النَّبُوَّةُ بَیْنَ جَنْبَیْهِ [بَیْنَ كِْتفَیْهِ] وَ لَكِنَّه [إلاّ أنَّه] لاَ یُوحیَ إلَیْهِ ؛ هر كس قرآن را ختم كند [یا بخواند یا حفظ كند]، گویی كه نبوت در وجود او گنجانده شده است، با این تفاوت كه به او وحی نمی‌شود»

یعنی قرآن، غایت كمالِ غیر انبیاء علیهم السلام را به او می‌رساند. ما آنگونه كه باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌كنیم .

... شخصی می‌گفت: در عرض دو یا سه ماه، دو ختم یا سه بار به صورت عادی، قرآن را ختم نمودم و دیدم كه حافظ كل قرآن هستم. حتی به قصد حفظ هم نخوانده بودم.

سادگی حفظ قرآن و ضرورت تكرار برای حافظان
قاعدتاً حفظ قرآن خیلی آسان است و تكرار هم لازم ندارد: «سَهَّلَ اللهُ حِفْظَهُ لاُُمَّتِهِ صلّی الله علیه‌ و آله‌ و سلّم؛ خداوند، حفظ آن را بر امت رسول صلی الله علیه و آله و سلم آسان نموده است»، ولی ابقاء و نگهداری از آن، تكرار لازم دارد؛ زیرا كه فرمود: «تَعاهَدُوا هَذَا الْقُرآنَ، فَاِنَّهُ وَحْشِیٌّ ؛ قرآن را تكرار كنید، كه زود از خاطر می‌رود.»

البته اگر حافظ قرآن در هر شبانه روز، كمتر از یك جزء بخواند، فراموش می‌كند؛ و خواندن بیش از یك جزء در شبانه روز هم، خستگی آور است .

منبع:

در محضر حضرت آیة الله العظمی بهجت، محمد حسین رخشاد .]]> بهره های قرآنی از محضر آیة الله بهجت

آنچه در این جا می‌خوانید، رهنمودهایی است از عارف واصل حضرت آیة الله العظمی بهجت (مدظله) كه آنها را در مناسبت‌های گوناگون افاضه فرموده‌اند.

رفع فراموشی و یافتن گم شده با توسل به قرآن
برای پیدا كردن چیز گم شده، این دعا خوانده شود، خوب است: « أَللَّهُمَّ إِنّی أَسْألُكَ – یا مُذَكِّرَ الْخَیْرِ وَ فاعِلَهُ وَ الآمِرَ بِهِ - أنْ تُصَلِّیَ عَلَی محمّد وَ آلِ محمّد، وَ تُذَكِّرَنی ما أنْسانیِه الشّیطانُ ؛ خدایا، ای به یاد آورنده خیر و انجام دهنده آن و فرمان دهنده به آن، از تو می‌خواهم بر محمد و آل او درود فرستی و آنچه را كه شیطان از یاد من برده است، به یادم آوری.»

همچنین این دعا، برای به یاد آوردن چیزهایی كه فراموش شده مؤثر است. روایتی نیز در این ‌باره از امام حسن عسكری علیه السلام نقل شده است. چه استبعادی دارد كه آیه «سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسی» (اعلی/6)؛ به زودی بر تو فرا خواهیم خواند، تا فراموش نكنی. نیز، برای دفع فراموشی خوانده شود؛ زیرا كه در روایت است:

«خُذْ مِنَ الْقُرْآنِ ما شِئْتَ لِما شِئْتَ؛ هر بخش از قرآن را برای هر چه خواستی، برگیر و بهره‌مند شو.»

و این روایت، تذكر و نسیان را نیز شامل می‌گردد. همچنین به نظرم در روایت است كه : «یُسْتَشْفَی بِهِ لِكُلِّ دآءٍ ؛ با قرآن می توان برای بهبودی هر بیماری توسل جست.»

با داشتن قرآن و عترت و علمای معاصر، باز این قدر به آمریكا و شوروی گدایی می‌كنیم، تا تفضّلاً چیزی به ما بدهند. حاضریم صبح تا شام، سر راه آنها بنشینیم تا پنج قِران به ما بدهند. صورتِ ظاهرِ ریال‌ها را می‌بینیم، ولی باطن آن را كه استعباد(به بند دیگران در آمدن) و نوكری است، درك نمی‌كنیم.

اهمیت حفظ قرآن
خدا می‌داند حفظ قرآن، چقدر در استفاده از این معدن و منبع رحمت الهی مدخلیّت دارد. آیا از این بالاتر می‌شود تعبیر كرد كه: «مَنْ خَتَمَ [قَرَأ، یا: حَفِظَ] الْقُرْآنَ، فَكَأنَّمَا اُدْرِجَتِ النَّبُوَّةُ بَیْنَ جَنْبَیْهِ [بَیْنَ كِْتفَیْهِ] وَ لَكِنَّه [إلاّ أنَّه] لاَ یُوحیَ إلَیْهِ ؛ هر كس قرآن را ختم كند [یا بخواند یا حفظ كند]، گویی كه نبوت در وجود او گنجانده شده است، با این تفاوت كه به او وحی نمی‌شود»

یعنی قرآن، غایت كمالِ غیر انبیاء علیهم السلام را به او می‌رساند. ما آنگونه كه باید و شاید از قرآن استفاده نمی‌كنیم .

... شخصی می‌گفت: در عرض دو یا سه ماه، دو ختم یا سه بار به صورت عادی، قرآن را ختم نمودم و دیدم كه حافظ كل قرآن هستم. حتی به قصد حفظ هم نخوانده بودم.

سادگی حفظ قرآن و ضرورت تكرار برای حافظان
قاعدتاً حفظ قرآن خیلی آسان است و تكرار هم لازم ندارد: «سَهَّلَ اللهُ حِفْظَهُ لاُُمَّتِهِ صلّی الله علیه‌ و آله‌ و سلّم؛ خداوند، حفظ آن را بر امت رسول صلی الله علیه و آله و سلم آسان نموده است»، ولی ابقاء و نگهداری از آن، تكرار لازم دارد؛ زیرا كه فرمود: «تَعاهَدُوا هَذَا الْقُرآنَ، فَاِنَّهُ وَحْشِیٌّ ؛ قرآن را تكرار كنید، كه زود از خاطر می‌رود.»

البته اگر حافظ قرآن در هر شبانه روز، كمتر از یك جزء بخواند، فراموش می‌كند؛ و خواندن بیش از یك جزء در شبانه روز هم، خستگی آور است .

منبع:

در محضر حضرت آیة الله العظمی بهجت، محمد حسین رخشاد .]]> <![CDATA[درخواست زیر نویس فارسی فیلمهای"die hard4 - fast track - aeon flux - wanted2008"]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9983 Thu, 28 Aug 2008 09:44:26 -0600 zar http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9983 <![CDATA[کوفته باقالی سبز]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9982 Thu, 28 Aug 2008 09:39:18 -0600 daregaziha http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9982 [تصوير: 1068.aspx]

مواد لازم:

سبزی خرد شده شامل:
تره خرد شده:100گرم
شوید خرد شده: 300 گرم
مرزه خرد شده: 50 گرم
ترخون خرد شده: 50 گرم
برنج: 2 پیمانه
گوشت چرخ کرده گوسفندی و گوساله مخلوط: نیم کیلو
باقالی سبز پخته شده: یک پیمانه
گندم پخته شده: یک دوم پیمانه
تخم مرغ: دو عدد
پیاز متوسط: یک عدد
رب گوجه فرنگی: دو قاشق غذاخوری
نمک، فلفل، روغن، زردچوبه، پودر تخم گشنیز: به میزان لازم

طرز تهیه:

برنج را شسته همراه با کمی نمک و زردچوبه و مقداری آب به طوری که آب کاملا روی برنج را بگیرد روی حرارت بگذارید تا برنج بجوشد و آب آن خشک شود و از حالت خامی درآید.

برنج را بعد از سرد شدن همراه با گوشت، گندم، باقالی، سبزیجات، نمک، فلفل، زردچوبه، پودر تخم گشنیز و تخم مرغ مخلوط کنید و خوب ورز دهید البته بهتر است اول یک تخم مرغ اضافه کنید و اگر مایه کوفته خیلی سفت بود و چسبندگی لازم را نداشت یک تخم مرغ دیگر را هم اضافه کنید.

پیاز را در قابلمه ای که بزرگتر از گنجایش کوفته ها باشد سرخ کنید و همراه با زردچوبه و رب گوجه فرنگی و آب بگذارید تا سس کوفته ها جوش بیاید، کوفته ها را به اندازه یک نارنگی کوچک در دست گرد کرده و در آب در حال جوش باندازید البته دقت داشته باشید که موقع انداختن کوفته ها حرارت رو کم کنید تا کوفته ها باز نشوند.

بعد از آنکه تمام کوفته ها را در قابلمه قرار دادید درب قابلمه را نگذارید تا کوفته ها خودشان را بگیرند، بعد از آنکه کوفته ها خودشان را گرفتند اجازه بدهید تا آب سس جمع شود و سس غلیظ شده و کوفته ها هم کاملا بپزد.]]> [تصوير: 1068.aspx]

فرمت : MP3 / کیفیت : 128 KBps

fasele
Raftane to
Bot Parast
GHaribeh
Asbe CHobi
Toloue Sobh
Docharkhe]]> [تصوير: h.jpg]

فرمت : MP3 / کیفیت : 128 KBps

fasele
Raftane to
Bot Parast
GHaribeh
Asbe CHobi
Toloue Sobh
Docharkhe]]> <![CDATA[دانلود کارتون کاغذ دیواری]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9980 Thu, 28 Aug 2008 08:50:47 -0600 daregaziha http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9980 [تصوير: 242228701919414815818616424133725414923813.jpg]

[تصوير: 242228701919414815818616424133725414923813.jpg]

دانلود

]]>

دانلود

]]> <![CDATA[گفت و گو با کارگردان سريال ترانه مادري]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9979 Thu, 28 Aug 2008 08:48:59 -0600 daregaziha http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9979 ملودرام خاکستري
پخش هر شبه يك داستان در قالب يك سريال ويژگي‌هاي خاصي را مي‌طلبد.

[تصوير: 1271192289512173781017613119912517424613848.jpg]

به عبارت ديگر برخلاف اينكه سريال‌هايي براي پخش هفتگي ساخته مي‌شوند اما هر شب پخش مي‌شوند، بايد‌ سريال‌هاي هر شبه با ديدگاه و برنامه‌ريزي پخش هر شب ساخته شوند. سريال «ترانه مادري» از ابتدا با اين قصد ساخته شد.

اين سريال در مدت پخش خود هم طرفداران خودش را پيدا كرد و هم مخالفانش را. به بهانه پخش اين سريال با كارگردان آن گفت‌وگو كرده‌ايم.

• «ترانه مادري» بعد از سريال «نرگس» دومين سريال ملودرام روتين است. خصوصيت اين نوع كارها پيچاندن يك موضوع ساده است مثل جدا كردن دو تا برادر كه پدر و مادرشان را وقتي بچه بود‌ه‌اند از دست داده‌اند و هيچ دليلي هم نداشته كه از هم جدايشان كنند. با اين حال همين موضوع ساده باعث اختلافات متعدد شده و هر شب ميان دو نفر دعوايي در مي‌گيرد و قهر و آشتي و دوباره روز از نو، اما آقاي سهيلي‌زاده! سؤال اين است كه تكرار اين صحنه‌ها با توجه به شرايط و نوع پخش كه‌ زحمت مضاعفي را هم مي‌طلبيد براي شما ملال‌آور نبود؟

راستش سريال «نرگس» در زمان خودش بازتاب خيلي خوبي در جامعه داشت و مسلما هر كارگرداني دوست دارد كاري را بسازد كه بازتاب آن را به طور وسيع در جامعه ببيند، پس اين انگيزه خيلي خوبي بود. البته روزي 18-17 ساعت كار كردن براي گروه فيلمسازي خيلي مشكل است و جلوي خيلي از خلاقيت‌ها را ممكن است بگيرد اما خوشبختانه باتوجه به اينكه ما گروهي خيلي حرفه‌اي داشتيم (هم در پشت صحنه و هم جلوي دوربين)، توانستيم از پس آن بربياييم. تكرار صحنه‌ها هم طبيعتا به خاطر اين است كه ما جدال ميان 5-4نفر را مي‌بينيم كه اتفاقا باعث جذابيت كار بود و اين تنش‌ها قصه را جلو مي‌برد. ضمنا كار ما در مقايسه با سريال نرگس در توليد متفاوت بود. آن مجموعه ساخته شد، ‌سپس روي آنتن رفت اما تصويربرداري ترانه مادري همزمان با پخش پيش مي‌رفت و بعد از 55 روز از شروع كار فيلمبرداري، ‌پخش هم شروع شد.

• اين شرايط سخت را شما در سريال «آخرين گناه» تجربه كرديد؛ مجموعه‌اي كه ماه رمضان دو سال پيش از شبكه دوم پخش شد.

بله اما «آخرين گناه» قدري متفاوت بود. آن سريال را سه ماه قبل از شروع ماه مبارك كليد زديم و30 قسمت 30‌دقيقه‌اي گرفتيم‌ در حالي‌كه در ترانه مادري بايد 50قسمت35 دقيقه‌اي مي‌گرفتيم.

• البته در هر قسمت ده دقيقه از قسمت قبل پخش مي‌شود!

بله، مجبور شديم اين كار را هم انجام بدهيم. واقعيت اين است كه باتوجه به فرصت كم و نوع پخش، هيچ كاري نمي‌توانستيم انجام بدهيم ! همين كه ما توانستيم متن‌هاي موجود را به تصوير بكشيم و بازتاب خوبي هم داشته باشيم راضي كننده است؛ تا به امروز سريالي كه درام باشد، به صورت تك دوربين و به اين شكل به پخش برسد، نداشته‌ايم.

• چند قسمت از متن هنگام شروع تصويربرداري آماده بود و شما چقدر در جريان داستان و نگارش متن‌ها بوديد؟

قصه پيوستن من به اين پروژه به اين ترتيب بود كه اواسط اسفند سال گذشته آقايان ايرج محمدي و مهران مهام (تهيه‌كنندگان سريال) با من تماس گرفتند، نشستي با هم داشتيم و قرار شد كاري براي تابستان امسال در 50 قسمت آماده كنيم. در آن زمان ما يك طرح كلي داشتيم كه حدود 19قسمت آن به صورت سيناپس آماده بود و هنوز متن ديالوگي نوشته نشده بود. پس از آن عملا كار در فروردين‌ماه وارد پيش توليد شد و 7 قسمت از متن‌ها را هم به طور كامل آماده كرده بوديم. روز 21 ارديبهشت هم كه كليد زديم متن‌ها به 15قسمت رسيده بود.

• بنابراين در نگارش متن‌ها دخالت داشتيد.

طبيعي است كه كارگردان هم نظراتي راجع به قصه داشته باشد و آن را با نويسنده در ميان بگذارد.

• پسرها از اول هم قرار بود نقش محوري و پررنگي داشته باشند يا بازتاب كار باعث شد‌آنها پر و بال بيشتري بگيرند؟

نه. از اول، قصه ما قصه دو برادر بود و ما به خاطر بازتاب، چيزي را تغيير نداديم.

• ولي از آغاز به نظر مي‌آمد مادر، نقطه اصلي پرگار باشد پس چرا يكباره با اتفاق پيش پاافتاده‌اي حذف شد؟

بالاخره قصه‌ها متفاوت‌اند. بايد ببينيم در چه ژانري داريم كار مي‌كنيم. وقتي درام مي‌سازيم شوك هم براي بيننده لازم است. در ضمن ما از اول طراحي‌مان همين بود.

• يعني در طراحي روز اول قرار بود مادر در قسمت شانزدهم حذف شود؟

در قسمت پانزدهم.

• اما در قسمت بيست‌و هشتم حذف شد!

قصه ‌ما را تا آنجا پيش برد. به هر حال بايد اين قصه به نقطه‌اي مي‌رسيد كه مادر احساس كند بايد حقيقت را آشكار كند؛ در اين مرحله هم درام ايجاب مي‌كرد كه اين شخصيت ديگر نباشد، چون اگر مي‌ماند قصه تمام مي‌شد.

• ولي بيشتر از مادر، سميرا چنين هدفي داشت اما عجيب است كه بعد از مرگ مادر همه، آدم‌هاي ديگري شدند. واقعا اين تغيير شخصيت‌ها را هم درام ايجاب مي‌كرد؟!

به دليل تسلط كاملي كه مادر بر همه افراد داشت، طبيعي است كه بعد از مرگ او شرايط براي همه، شرايط ديگري باشد. اينجا بايد اشاره كنم كه ما اتفاقا نكته‌اي را خيلي خوب در اين كار پرورش داديم و آن خاكستري بودن كاراكترهاست. همه آدم‌ها در موقعيت‌هاي مختلف تصميم‌ها و در نتيجه رفتارهاي متفاوتي دارند.

• ولي در عين حال نبايد هر شخصيتي چنان از حد انتظار بيننده فراتر برود كه با تعريفي كه از خودش در آغاز ارائه كرده متفاوت بشود و آن شخصيت در ذهن بيننده به هم بريزد؛‌مثلا بدجنسي‌هاي فرخ گاهي واقعا غير قابل درك است.

اين غلط مصطلح سينما و تلويزيون ماست كه يا بايد يك نفر را سياه ببينيم يا سفيد.

• اتفاقا من فكر مي‌كنم همين خاكستري ديدن كاراكترها هم به تازگي بابي شده براي اينكه ما هر طرفي خواستيم آنها را هدايت كنيم، طوري كه سياه نيستند، سفيد هم نيستند و البته خاكستري هم نيستند. بلكه گاه سفيدند و گاه سياه؛ يعني بعضي مواقع خيلي خوب مي‌شوند و مواقعي هم خيلي بد. در يك كلام بوقلمون‌صفت هستند.

اين‌طور نيست. بوقلمون صفت نيستند. اصلا خود شما تا به حال نشده با يك نفر خوب باشيد و بعد شرايطي پيش بيايد كه بد شويد؟

• نه اينقدر آني و مكرر. فرخنده و سميرا، فرخ و فرخنده، بهرام و ليلا گاهي با هم به مهرباني صحبت مي‌كنند و گاهي چنان دشمن مي‌شوند كه دليلش اصلا مشخص نيست.

خب اين درام است ديگر. اصلا ممكن نيست كه يك نفر هميشه رفتارش يكدست باشد. اشتباه ما اين است كه چون فرخ را منفي ديده‌ايم به نظرمان حتي آب خوردنش هم بايد منفي باشد.

• حرف من اين است كه چرا همه شخصيت‌ها تا پيش از مرگ مادر خوب پيش مي‌رفتند، همه خودشان بودند و به قول شما خاكستري بودند. سميرا، سميرا بود. فرخ،‌فرخ و فرخنده، فرخنده بود اما زمامشان يكباره انگار بعد از مرگ مادر از دست پردازنده خارج شد.

حرف من هم اين است كه دليلش شرايط است. مرگ مادر،‌شرايط همه اين آدم‌ها را عوض كرد. اصلا بحث اصلي ما همين است كه شرايط چه تاثيري بر آدم‌ها دارد و دو تا برادر كه از هم جدا شده‌اند و در شرايط خاص تربيتي رشد كرده‌اند چقدر رفتارشان متفاوت است.

• بسيار خب، فراموش كنيد. سؤال ديگر درباره اين قصه، معضلي است كه همه سريال‌هاي بلند ما دارند و آن هم نتيجه است. شما كه در اين 40قسمت اين همه مسئله براي اين خانواده‌ ايجاد كرديد، قصد داريد تمام اين مشكلات را در هشت قسمت حل كنيد؟

به نظر من گره‌هاي قصه ما تقريبا باز شده و فقط پايان قصه باقيمانده.

• نه، منظورم پي بردن بهرام و پويا به رازشان، حل شدن مسئله خانه، حل اختلاف فرخ با برادر شوهر فرخنده و پدرزنش، ازدواج پويا، مشكل پويا با مادرش و... است.

بله، مگر هشت قسمت كم است؟!

• نمي‌دانم!

در هشت قسمت يك سريال مي‌سازند.

• ريتم چنين سريالي بايد از همان آغاز خيلي تندتر از سريال 50قسمتي باشد. به هر حال اميدوارم يك‌دفعه سر و ته ماجرا را هم نياوريد.

نه يك‌دفعه‌اي نمي‌شود، مطمئن باشيد، چون همه چيز از قبل طراحي شده.

• خودتان فكر مي‌كنيد اين سرعت و شرايط سخت كه بارها به آن اشاره كرديد به كدام بخش از كار لطمه بيشتري وارد كرده؟

فكر مي‌كنم بازي‌ها را خوب توانستيم به كمك آقاي حاتمي هدايت كنيم. تكنيك را هم ناديده نگرفتيم و فكر مي‌كنم تنها فضاسازي سريال قدري لطمه‌ديده، طبيعتا وقتي با سرعت كار مي‌كنيم قدري فضاسازي از دست مي‌رود.

• مخصوصا در دانشگاه. راستي اين چه جور دانشگاهي است؟ استاد هميشه همان استاد و دانشجوها همان و درس هم همان!

اين را البته اصلاح كرديم. الان ديگر اگر دقت كنيد چند وقتي است كه درس‌هاي متفاوتي تدريس مي‌شود و استاد هم عوض شده است (‌با خنده). خب، يك محدوديت‌هايي هميشه در كارها وجود دارد. ما دو نفر براي نقش استاد داشتيم كه خوب هم اجرا كردند. يا براي دانشجوها هم يك تعدادي را مي‌توانستيم در اختيار داشته باشيم. در ضمن مهم اين بود كه تماشاگر فضا را گم مي‌كند اگر مدام با تغيير و تحول روبه‌رو شود چون ما به طور پيوسته در دانشگاه نبوديم. با اين حال حالا ديگر استادها سه تا شدند!

• به محمدحاتمي اشاره كرديد كه به عنوان بازيگردان هم در «ترانه مادري» با شما همكاري داشتند؛ حضور بازيگران مخصوصا براي چنين سريال طولاني و پرزحمتي تدبير بسيار خوبي بوده و انصافا بازي‌هاي چشمگير و متفاوتي هم از بازيگران اين مجموعه خصوصا دانيال حكيمي، فاطمه گودرزي و سياوش خيرابي شاهد بوديم. انتخاب بازيگران به چه ترتيب بود و محمد حاتمي چقدر در بازي خوب آنها موثر بود؟

در مورد انتخاب بازيگران من هميشه روشم اين بوده كه با گروهم يعني گروه كارگرداني و تهيه‌كننده مشورت مي‌كنم و براي تك تك شخصيت‌ها كانديداهايي داريم. در مورد اين گروه هم ما در پيش توليد با هم مشورت كرديم و طي يك ماه بازيگران انتخاب شدند. براي نقش‌هاي پسرها (بهرام و پويا) هم ما حدود 150نفر را تست زديم.

محسن افشاني را براي نقش پويا، دستيارم آقاي حمزه‌اي پيشنهاد داد. اجرايش را در برنامه‌اي ديدم، دو،‌ سه بار تست شد و نهايتا انتخابش كرديم. از سياوش خيرابي هم تله فيلم تلخون آقاي اميني را ديدم كه در آن بازي خوبي داشت. او را هم تست كرديم و انتخاب شد. بقيه دوستان هم به همين ترتيب متناسب با نقش انتخاب شدند. در اين ميان آقاي محمدحاتمي به عنوان بازيگردان خيلي كمك كردند. بازيگران از زمان انتخاب يك ماه تمرين داشتند تا زير نظر ايشان رفته رفته جا افتادند؛ مخصوصا اين دو بازيگر جوان نقش بهرام و پويا كه البته بچه‌هاي خيلي باهوشي هستند و خوب نقش را فهميدند و به كمك ايشان توانستند بازي‌هاي جذاب و قابل‌توجهي ارائه دهند.
• اين اواخر چند قسمت از پخش جلوتر بوديد و تدوين به چه شكل انجام شد؟
تدوين هم طبقه بالاي همين لوكيشن انجام مي‌شود ولي خوشبختانه ما به روز پخشي اصلا نرسيديم و تقريبا چهار قسمت از پخش جلوتر هستيم. ما به صورت رجي كار مي‌كنيم و از اول پنج قسمت به پنج قسمت رج زديم و جلو رفتيم.

منبع : همشهري]]> ملودرام خاکستري
پخش هر شبه يك داستان در قالب يك سريال ويژگي‌هاي خاصي را مي‌طلبد.

به عبارت ديگر برخلاف اينكه سريال‌هايي براي پخش هفتگي ساخته مي‌شوند اما هر شب پخش مي‌شوند، بايد‌ سريال‌هاي هر شبه با ديدگاه و برنامه‌ريزي پخش هر شب ساخته شوند. سريال «ترانه مادري» از ابتدا با اين قصد ساخته شد.

اين سريال در مدت پخش خود هم طرفداران خودش را پيدا كرد و هم مخالفانش را. به بهانه پخش اين سريال با كارگردان آن گفت‌وگو كرده‌ايم.

• «ترانه مادري» بعد از سريال «نرگس» دومين سريال ملودرام روتين است. خصوصيت اين نوع كارها پيچاندن يك موضوع ساده است مثل جدا كردن دو تا برادر كه پدر و مادرشان را وقتي بچه بود‌ه‌اند از دست داده‌اند و هيچ دليلي هم نداشته كه از هم جدايشان كنند. با اين حال همين موضوع ساده باعث اختلافات متعدد شده و هر شب ميان دو نفر دعوايي در مي‌گيرد و قهر و آشتي و دوباره روز از نو، اما آقاي سهيلي‌زاده! سؤال اين است كه تكرار اين صحنه‌ها با توجه به شرايط و نوع پخش كه‌ زحمت مضاعفي را هم مي‌طلبيد براي شما ملال‌آور نبود؟

راستش سريال «نرگس» در زمان خودش بازتاب خيلي خوبي در جامعه داشت و مسلما هر كارگرداني دوست دارد كاري را بسازد كه بازتاب آن را به طور وسيع در جامعه ببيند، پس اين انگيزه خيلي خوبي بود. البته روزي 18-17 ساعت كار كردن براي گروه فيلمسازي خيلي مشكل است و جلوي خيلي از خلاقيت‌ها را ممكن است بگيرد اما خوشبختانه باتوجه به اينكه ما گروهي خيلي حرفه‌اي داشتيم (هم در پشت صحنه و هم جلوي دوربين)، توانستيم از پس آن بربياييم. تكرار صحنه‌ها هم طبيعتا به خاطر اين است كه ما جدال ميان 5-4نفر را مي‌بينيم كه اتفاقا باعث جذابيت كار بود و اين تنش‌ها قصه را جلو مي‌برد. ضمنا كار ما در مقايسه با سريال نرگس در توليد متفاوت بود. آن مجموعه ساخته شد، ‌سپس روي آنتن رفت اما تصويربرداري ترانه مادري همزمان با پخش پيش مي‌رفت و بعد از 55 روز از شروع كار فيلمبرداري، ‌پخش هم شروع شد.

• اين شرايط سخت را شما در سريال «آخرين گناه» تجربه كرديد؛ مجموعه‌اي كه ماه رمضان دو سال پيش از شبكه دوم پخش شد.

بله اما «آخرين گناه» قدري متفاوت بود. آن سريال را سه ماه قبل از شروع ماه مبارك كليد زديم و30 قسمت 30‌دقيقه‌اي گرفتيم‌ در حالي‌كه در ترانه مادري بايد 50قسمت35 دقيقه‌اي مي‌گرفتيم.

• البته در هر قسمت ده دقيقه از قسمت قبل پخش مي‌شود!

بله، مجبور شديم اين كار را هم انجام بدهيم. واقعيت اين است كه باتوجه به فرصت كم و نوع پخش، هيچ كاري نمي‌توانستيم انجام بدهيم ! همين كه ما توانستيم متن‌هاي موجود را به تصوير بكشيم و بازتاب خوبي هم داشته باشيم راضي كننده است؛ تا به امروز سريالي كه درام باشد، به صورت تك دوربين و به اين شكل به پخش برسد، نداشته‌ايم.

• چند قسمت از متن هنگام شروع تصويربرداري آماده بود و شما چقدر در جريان داستان و نگارش متن‌ها بوديد؟

قصه پيوستن من به اين پروژه به اين ترتيب بود كه اواسط اسفند سال گذشته آقايان ايرج محمدي و مهران مهام (تهيه‌كنندگان سريال) با من تماس گرفتند، نشستي با هم داشتيم و قرار شد كاري براي تابستان امسال در 50 قسمت آماده كنيم. در آن زمان ما يك طرح كلي داشتيم كه حدود 19قسمت آن به صورت سيناپس آماده بود و هنوز متن ديالوگي نوشته نشده بود. پس از آن عملا كار در فروردين‌ماه وارد پيش توليد شد و 7 قسمت از متن‌ها را هم به طور كامل آماده كرده بوديم. روز 21 ارديبهشت هم كه كليد زديم متن‌ها به 15قسمت رسيده بود.

• بنابراين در نگارش متن‌ها دخالت داشتيد.

طبيعي است كه كارگردان هم نظراتي راجع به قصه داشته باشد و آن را با نويسنده در ميان بگذارد.

• پسرها از اول هم قرار بود نقش محوري و پررنگي داشته باشند يا بازتاب كار باعث شد‌آنها پر و بال بيشتري بگيرند؟

نه. از اول، قصه ما قصه دو برادر بود و ما به خاطر بازتاب، چيزي را تغيير نداديم.

• ولي از آغاز به نظر مي‌آمد مادر، نقطه اصلي پرگار باشد پس چرا يكباره با اتفاق پيش پاافتاده‌اي حذف شد؟

بالاخره قصه‌ها متفاوت‌اند. بايد ببينيم در چه ژانري داريم كار مي‌كنيم. وقتي درام مي‌سازيم شوك هم براي بيننده لازم است. در ضمن ما از اول طراحي‌مان همين بود.

• يعني در طراحي روز اول قرار بود مادر در قسمت شانزدهم حذف شود؟

در قسمت پانزدهم.

• اما در قسمت بيست‌و هشتم حذف شد!

قصه ‌ما را تا آنجا پيش برد. به هر حال بايد اين قصه به نقطه‌اي مي‌رسيد كه مادر احساس كند بايد حقيقت را آشكار كند؛ در اين مرحله هم درام ايجاب مي‌كرد كه اين شخصيت ديگر نباشد، چون اگر مي‌ماند قصه تمام مي‌شد.

• ولي بيشتر از مادر، سميرا چنين هدفي داشت اما عجيب است كه بعد از مرگ مادر همه، آدم‌هاي ديگري شدند. واقعا اين تغيير شخصيت‌ها را هم درام ايجاب مي‌كرد؟!

به دليل تسلط كاملي كه مادر بر همه افراد داشت، طبيعي است كه بعد از مرگ او شرايط براي همه، شرايط ديگري باشد. اينجا بايد اشاره كنم كه ما اتفاقا نكته‌اي را خيلي خوب در اين كار پرورش داديم و آن خاكستري بودن كاراكترهاست. همه آدم‌ها در موقعيت‌هاي مختلف تصميم‌ها و در نتيجه رفتارهاي متفاوتي دارند.

• ولي در عين حال نبايد هر شخصيتي چنان از حد انتظار بيننده فراتر برود كه با تعريفي كه از خودش در آغاز ارائه كرده متفاوت بشود و آن شخصيت در ذهن بيننده به هم بريزد؛‌مثلا بدجنسي‌هاي فرخ گاهي واقعا غير قابل درك است.

اين غلط مصطلح سينما و تلويزيون ماست كه يا بايد يك نفر را سياه ببينيم يا سفيد.

• اتفاقا من فكر مي‌كنم همين خاكستري ديدن كاراكترها هم به تازگي بابي شده براي اينكه ما هر طرفي خواستيم آنها را هدايت كنيم، طوري كه سياه نيستند، سفيد هم نيستند و البته خاكستري هم نيستند. بلكه گاه سفيدند و گاه سياه؛ يعني بعضي مواقع خيلي خوب مي‌شوند و مواقعي هم خيلي بد. در يك كلام بوقلمون‌صفت هستند.

اين‌طور نيست. بوقلمون صفت نيستند. اصلا خود شما تا به حال نشده با يك نفر خوب باشيد و بعد شرايطي پيش بيايد كه بد شويد؟

• نه اينقدر آني و مكرر. فرخنده و سميرا، فرخ و فرخنده، بهرام و ليلا گاهي با هم به مهرباني صحبت مي‌كنند و گاهي چنان دشمن مي‌شوند كه دليلش اصلا مشخص نيست.

خب اين درام است ديگر. اصلا ممكن نيست كه يك نفر هميشه رفتارش يكدست باشد. اشتباه ما اين است كه چون فرخ را منفي ديده‌ايم به نظرمان حتي آب خوردنش هم بايد منفي باشد.

• حرف من اين است كه چرا همه شخصيت‌ها تا پيش از مرگ مادر خوب پيش مي‌رفتند، همه خودشان بودند و به قول شما خاكستري بودند. سميرا، سميرا بود. فرخ،‌فرخ و فرخنده، فرخنده بود اما زمامشان يكباره انگار بعد از مرگ مادر از دست پردازنده خارج شد.

حرف من هم اين است كه دليلش شرايط است. مرگ مادر،‌شرايط همه اين آدم‌ها را عوض كرد. اصلا بحث اصلي ما همين است كه شرايط چه تاثيري بر آدم‌ها دارد و دو تا برادر كه از هم جدا شده‌اند و در شرايط خاص تربيتي رشد كرده‌اند چقدر رفتارشان متفاوت است.

• بسيار خب، فراموش كنيد. سؤال ديگر درباره اين قصه، معضلي است كه همه سريال‌هاي بلند ما دارند و آن هم نتيجه است. شما كه در اين 40قسمت اين همه مسئله براي اين خانواده‌ ايجاد كرديد، قصد داريد تمام اين مشكلات را در هشت قسمت حل كنيد؟

به نظر من گره‌هاي قصه ما تقريبا باز شده و فقط پايان قصه باقيمانده.

• نه، منظورم پي بردن بهرام و پويا به رازشان، حل شدن مسئله خانه، حل اختلاف فرخ با برادر شوهر فرخنده و پدرزنش، ازدواج پويا، مشكل پويا با مادرش و... است.

بله، مگر هشت قسمت كم است؟!

• نمي‌دانم!

در هشت قسمت يك سريال مي‌سازند.

• ريتم چنين سريالي بايد از همان آغاز خيلي تندتر از سريال 50قسمتي باشد. به هر حال اميدوارم يك‌دفعه سر و ته ماجرا را هم نياوريد.

نه يك‌دفعه‌اي نمي‌شود، مطمئن باشيد، چون همه چيز از قبل طراحي شده.

• خودتان فكر مي‌كنيد اين سرعت و شرايط سخت كه بارها به آن اشاره كرديد به كدام بخش از كار لطمه بيشتري وارد كرده؟

فكر مي‌كنم بازي‌ها را خوب توانستيم به كمك آقاي حاتمي هدايت كنيم. تكنيك را هم ناديده نگرفتيم و فكر مي‌كنم تنها فضاسازي سريال قدري لطمه‌ديده، طبيعتا وقتي با سرعت كار مي‌كنيم قدري فضاسازي از دست مي‌رود.

• مخصوصا در دانشگاه. راستي اين چه جور دانشگاهي است؟ استاد هميشه همان استاد و دانشجوها همان و درس هم همان!

اين را البته اصلاح كرديم. الان ديگر اگر دقت كنيد چند وقتي است كه درس‌هاي متفاوتي تدريس مي‌شود و استاد هم عوض شده است (‌با خنده). خب، يك محدوديت‌هايي هميشه در كارها وجود دارد. ما دو نفر براي نقش استاد داشتيم كه خوب هم اجرا كردند. يا براي دانشجوها هم يك تعدادي را مي‌توانستيم در اختيار داشته باشيم. در ضمن مهم اين بود كه تماشاگر فضا را گم مي‌كند اگر مدام با تغيير و تحول روبه‌رو شود چون ما به طور پيوسته در دانشگاه نبوديم. با اين حال حالا ديگر استادها سه تا شدند!

• به محمدحاتمي اشاره كرديد كه به عنوان بازيگردان هم در «ترانه مادري» با شما همكاري داشتند؛ حضور بازيگران مخصوصا براي چنين سريال طولاني و پرزحمتي تدبير بسيار خوبي بوده و انصافا بازي‌هاي چشمگير و متفاوتي هم از بازيگران اين مجموعه خصوصا دانيال حكيمي، فاطمه گودرزي و سياوش خيرابي شاهد بوديم. انتخاب بازيگران به چه ترتيب بود و محمد حاتمي چقدر در بازي خوب آنها موثر بود؟

در مورد انتخاب بازيگران من هميشه روشم اين بوده كه با گروهم يعني گروه كارگرداني و تهيه‌كننده مشورت مي‌كنم و براي تك تك شخصيت‌ها كانديداهايي داريم. در مورد اين گروه هم ما در پيش توليد با هم مشورت كرديم و طي يك ماه بازيگران انتخاب شدند. براي نقش‌هاي پسرها (بهرام و پويا) هم ما حدود 150نفر را تست زديم.

محسن افشاني را براي نقش پويا، دستيارم آقاي حمزه‌اي پيشنهاد داد. اجرايش را در برنامه‌اي ديدم، دو،‌ سه بار تست شد و نهايتا انتخابش كرديم. از سياوش خيرابي هم تله فيلم تلخون آقاي اميني را ديدم كه در آن بازي خوبي داشت. او را هم تست كرديم و انتخاب شد. بقيه دوستان هم به همين ترتيب متناسب با نقش انتخاب شدند. در اين ميان آقاي محمدحاتمي به عنوان بازيگردان خيلي كمك كردند. بازيگران از زمان انتخاب يك ماه تمرين داشتند تا زير نظر ايشان رفته رفته جا افتادند؛ مخصوصا اين دو بازيگر جوان نقش بهرام و پويا كه البته بچه‌هاي خيلي باهوشي هستند و خوب نقش را فهميدند و به كمك ايشان توانستند بازي‌هاي جذاب و قابل‌توجهي ارائه دهند.
• اين اواخر چند قسمت از پخش جلوتر بوديد و تدوين به چه شكل انجام شد؟
تدوين هم طبقه بالاي همين لوكيشن انجام مي‌شود ولي خوشبختانه ما به روز پخشي اصلا نرسيديم و تقريبا چهار قسمت از پخش جلوتر هستيم. ما به صورت رجي كار مي‌كنيم و از اول پنج قسمت به پنج قسمت رج زديم و جلو رفتيم.

منبع : همشهري]]> <![CDATA[گالری عکس فاطمه معتمد آریا]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9977 Thu, 28 Aug 2008 08:10:18 -0600 daregaziha http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9977 [تصوير: Wallpaper.jpg]

]]>

]]> <![CDATA[گالری عکس یوسف تیموری]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9976 Thu, 28 Aug 2008 07:46:46 -0600 daregaziha http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9976 [تصوير: 5.jpg]

]]>

]]> <![CDATA[بن استیلر و رابرت دوانی جونیور باز هم در کنار هم]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9975 Thu, 28 Aug 2008 07:40:50 -0600 milad http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9975
[تصوير: stiler-160x96.jpg]

]]>

]]> <![CDATA[بهترین ترکیب استقلال برای فصل جدید کدام است؟]]> http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9974 Thu, 28 Aug 2008 06:31:46 -0600 سلمان http://www.iranian-forum.com/showthread.php?tid=9974

نظر من:
1-طالبلو
2-خسرو حیدری
3-امیر آبادی
4-قربانی
5-شکوری
6-منتظری
7-حسین کاظمی
8-یدالله اکبری
9-جباری
10-اکبر پور
11-مجیدی]]>

نظر من:
1-طالبلو
2-خسرو حیدری
3-امیر آبادی
4-قربانی
5-شکوری
6-منتظری
7-حسین کاظمی
8-یدالله اکبری
9-جباری
10-اکبر پور
11-مجیدی]]>